5 - نسخة مؤسّسة البروجردي في قم ( 73 ) ، وهي ترجع لعام 982 ه - ، مصحّحة . 6 - نسخة المرعشي ( 13234 ) ، وهي للملا عبد الله التستري ، وترجع لعام 988 ه - في جبع من بلاد الشام ، وهي مكتوبة على نسخة ابن طاوس المكتوبة على نسخة الشيخ الطوسي ، ومصحّحة ومقابلة وعليها تعليقات . 7 - نسخة المسجد الأعظم في قم ( 3052 ) ، وهي ترجع لعام 933 ه - . 8 - نسخة كليّة الآداب في جامعة طهران من كتب إمام الجمعة ( 300 ) ، وترجع لعام 1013 ه - . 9 - نسخة المرعشي ( 9727 ) ، وترجع لعام 1016 ه - . 10 - نسخة شستربيني ( 3112 م ) ، وترجع لعام 1019 ه - ، وصورتها موجودة في معهد المخطوطات في الكويت . 11 - نسخة المشكاة ( 990 م ) ، وهي ترجع لعام 1020 ه - ، وهي غير مصحّحة . نكتفي بهذا القدر ، حيث توجد أيضاً 21 نسخة أخرى ما بين القرن الحادي عشر والرابع عشر الهجريّين فلا نطيل ، فراجع . وبهذا يظهر أنّ نُسخ هذا الكتاب قديمة جداً ، ومصحّحة ومقابلة على نُسخ كبار العلماء في هذا المضمار ، لكن ينبغي التدقيق في النسخ اللاحقة . يُشار إلى أنّ رجال الكشي طبع أكثر من مرّة بعدّة تحقيقات أبرزها : 1 - طبعة جامعة مشهد ، كليّة الإلهيّات والمعارف الإسلاميّة ، بتحقيق : حسن المصطفوي ، عام 1969 م ، ويعدّ أوّل طبعة محقّقة بعد الطبعة الأولى لرجال الكشي في بومباي الهنديّة ، المليئة بالأخطاء المطبعيّة وغيرها . 2 - طبعة مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في قم ، بتحقيق جواد القيومي الإصفهاني ، عام 1427 ه - . 3 - طبعة مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، في لبنان ، بتقديم وفهرسة وتعليق : السيد أحمد الحسيني ، عام 2009 م . 4 - طبعة مؤسّسة النشر والطباعة في وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي في إيران ،